어제 목동에 자전거를 타고 간 김에 위 인스타그램 링크에서 보는 바와 같이, 자전거 마니아 님이 쓴 책을 구매하였다. 아직 책을 읽지 않아서 내용이 어떻다고 평하기는 어렵고, 당연히 훌륭한 내용일 것으로 예상한다. 꼭 구매들 하시길 바란다. 보다 많은 정보 공유를 위해 언론의 기사를 첨부한다.
https://www.hani.co.kr/arti/culture/book/1013477.html
http://www.redian.org/archive/156850
https://www.hankookilbo.com/News/Read/A2021093009350001619
과거 박권일님이 한국일보에 연재한 자전거 칼럼인 글쟁이 페달도 링크.
능력주의 능력주의 신나는 노래… 무슨 개념이나 주장이 유행처럼 되풀이 되는 현상이 있지. 가령 안녕들하십니까 시절에 철도파업에 막 사회공공성 강화 요구하고 그랬던 거. 그게 어떻게 이렇게 순식간에 정규직 전환도 시험봐야 공정한거라는 세상이 돼버릴 수가 있니? 이쪽과 저쪽은 다른 사람이고 머릿수에 밀린 것 뿐? 아니다. 확신범도 있으나, 그게 사회공공성 강화든 시험마니아든 상대가 싫어서 구매한 무기일 뿐이다. 실제로 어떤 무기가 무기-본질적으로 대단한지는 사실 관심없어. 오늘은 식칼 던지다가도 내일은 짱돌 던지고… 그런 거야. 식칼이든 짱돌이든 뭐 어떠냐 쥐만 잡으면 되지.
그래서 이준석도 낙하산인데 왜 이준석은 되고 박성민은 안되냐든지, 이런 얘기는 ‘우리들’끼리나 좋은 거고 상대쪽은 귀담아 듣지도 않는 거야. 애초에 ‘이준석도 낙하산’ 이것도 이쪽이 저쪽을 반대하기 위해서 하는 얘기지. 자기 세계에 들어가면 또 다들 나한테만 유리한 기준을 찾아서… 나는 아니고 너는 그렇다, 너는 되고 왜 난 안돼, 이런 것만 얘기할 거거든 어차피.
근대+민주주의가 합의한 것은 귀족을 반대하자는 것 뿐이다. 그것만 합의가 되지. 저번에 말했잖아. 100명이 하나에 합의하는 건 어렵지만 1명에 대한 반대를 99명이 합의하는 건 쉽다고. 그래서 이 귀족은 시대와 공간에 따라 새로운 모습으로 무한회귀를 한다. 386이 어쨌다는 얘길 하지만, 그들이 한 것도 독재라는 당대의 귀족을 반대한 것 뿐이다. 학삐리 시절에 어쩌구 저쩌구 한 거, 그게 다 그 얘기 뿐이였다고! 서로의 정치적 조직화에 필요하기 때문에 귀족은 심지어 발명된다. 끝도 없이! 알겠어? 나머진 다 핑계야!
가령, 한겨레는 왜 삽질을 하게 되었는가! 이명박근혜 반대할 때는 어려울 게 하나도 없었어요. 이명박근혜 귀족 반대 심플한 대의 하나 걸고 이 귀족을 반대하기 위한 온갖 기예를 각자가 막 펼치면 돼… 근데 이젠 아니지. 할 게 얼마나 많냐? 귀족을 반대해기 위해 스스로가 귀족이 되었지만 여전히 귀족은 반대해야 한다. 그러면… 1) ‘이른바 진보’가 귀족이 아님을 증명해야 하고 2) 그런데 구-귀족을 타파하기 위해 ‘이른바 진보’가 신귀족이 될 수 있다는 것을 정당화해야 하며 3) 이를 위해 구-귀족의 존재를 끝없이 증명해야 하고 4) 그러면서 본인들 포함 ‘이른바 진보’가 신-귀족이 된 걸 반성까지 해야한다. 이게 일관성있게 되겠니? 안되지. 그러니까 이렇게 되는 거다.
마징가는 임마! 신도 악마도 될 수가 있어!
오늘 팔백몇십매를 쓴 글을 사장님에게 보냈다. 아무리 봐도 한 달이면 쓸 거였는데 6개월을 끌었다. 만날 얘기하는 거, 서로 반대만 하고 자기 얘긴 안 하고… 그런 정치에 대한 글이다. 근대 이후 민주주의 그 자체에 내재된 현상이고 이의 극복 방법은 결국 어떤 민주주의냐의 문제로 수렴된다는… 언제 나올지 모를 책이나 어쨌든 첫 스텝은 밟은 거니 나중에 나오면 보시고.
오늘은 하도 이준석 능력주의 말씀들을 하셔서 좀 써봤다. 아십니까? 능력주의도 반대를 전제하고 있다는 것을… 가령 100명이 만드는 민주주의라고 하면 100명을 하나의 의견으로 모으는 것은 어렵다. 하지만 1명을 반대하는 99명을 조직하는 것은 쉽다. 모든 게 여기서 시작된다.