잡감

내일부터 아침에 KBS에 가지 않기로

진행자가 바뀌었다는 연락을 받았다. 마지막 인사를 할 겨를도 없이 단칼에 목이 달아났다. 이전과는 경우가 다르다. 마무리 투수 비슷한 역할을 요구받았던 것이지만, 이번에는 의도와 방향이 명확하다. 새 세상이 열렸다는 취지다. 새로 아침 프로 진행을 맡게 되는 분은 어떤 분일까? 내가 알기로는 좀 알려진 분이다. 2010년 정연주씨 글에 언급된 일도 있다. 아래의 대목이다.

문방위 회의에서 최문순 민주당 의원은 ‘KBS 결산’을 위해 나온 김인규 KBS 사장을 상대로 ‘KBS 사장실 내 수천만 원대 호화 집기 구입’, ‘안전관리팀 인사청탁·상납 비리 감사 결과’ 등에 대한 질의를 할 예정이었다. 그런데 이날 따라 회의장은 KBS 기자들로 북적였다. KBS 카메라 두 대, 펜 기자만 7~8명 등 KBS 소속 기자들이 ‘대거 출동’했다. 최문순 의원은 먼저 이를 문제 삼았다.

“여기 KBS 기자들이 왜 이렇게 많이 들어와 있느냐. 사장이 국회에 왔다고 기자들을 부른 것 아니냐… (김인규 사장이) 기자들을 사병처럼 부렸던 것이 한두 번이 아닌데, 이건 군사정권 때나 하던 짓이다….”

이 때 회의장 바로 옆방인 문방위 위원장실에서 국회 텔레비전을 통해 이 장면을 지켜보던 전종철 기자가 최 의원을 향해 “X 만한 새끼!”라고 욕설을 퍼부었다. 바로 이 자리에는 민주당 의원의 보좌관도 있었다. 이 보좌관이 “의원에 대해 그렇게 욕을 하는 경우가 어디 있느냐”라고 따져 물었고, 전종철 기자는 “당신이 누군데 그러느냐”고 되물으며 언성을 높이기도 했다.

문방위 회의가 끝나자 문방위 소속 의원과 보좌진이 회의장 밖으로 나왔다. 이 때 전종철 기자가 복도로 나가 “도저히 못 참아, 최문순 나오라 그래!”라고 소리를 질렀다. 최문순 의원 보좌관들이 이에 거세게 항의하자, KBS 기자들이 몰려들었다. 최문순 의원실 보좌관을 비롯해 민주당 보좌진과 KBS 기자들 사이에 ‘사병 발언’, ‘의원 모독’ 등을 가지고 고함을 지르며 부딪쳤다.

이상의 상황은 당시 이 사건을 전한 최문순 의원 홈페이지 글과 내가 몇 군데 확인해 본 결과를 모아본 것이다. 이날 난장판에서 단연 눈에 띈 활동을 한 인물로 언론에 조명을 받은 사람이 전종철 기자였다. “X 만한 새끼” “도저히 못 참아, 최문순 나오라 그래!” 그렇게 욕설을 해대고 고함을 질렀던 탓이었을 게다.

김인규 사장의 ‘사병’이라는 발언에 화가 났다는 그는 결과적으로 충실한 ‘사병’ 노릇을 한 셈이었다(전종철 기자는 당시 욕설과 폭언에 대해 언론에서 이렇게 해명했다. 자신이 민주당의 최문순 의원을 지칭해 ‘X 만한 새끼’라는 욕설도 하지 않았고, 회의가 끝난 뒤 “최문순 나오라 그래”라는 폭언도 하지 않았다는 것이다. 그리고 “최문순 어디 갔어, 이리 와”라고 말했다는 부분도, 최 의원이 “‘사병’이란 표현을 썼기에 진짜 그렇게 생각하느냐 물어보려고 기다리다가 한 말”이라고 해명했다).

https://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001468290

앞의 글에서 이 분은 ‘수요회’의 핵심 중 하나로 묘사된다. 정연주씨는 ‘수요회’에 대해 이명박 정권 당시 자기를 끌어 내리고 김인규씨를 사장으로 앉히기 위해 케비에스 내에 만들어 졌던 사조직이라고 다른 글에서 주장했다. 당사자들은 이 글이 사실 무근이라고 주장하며 법적대응했고 결국 재판에서는 정연주씨가 졌는데, 그 이후에 당혹스럽게도 소위 민간인 사찰 문건에 관련 자료가 등장하면서 진실이 드러나게 되었다.

<리셋 KBS뉴스9>는 “KBS 노조의 성향 분석은 물론, 김인규 특보 사장과 그 측근들에 대한 인물평까지 담겨 있다”며 ‘KBS 최근 동향 보고’라는 이름의 문서를 공개했다. 노조는 “총리실은 김 사장이 가장 먼저 KBS의 색깔을 바꾸고, 인사와 조직 개편을 거쳐 조직을 장악할 거라고 분석한다”며 “이명박 대통령의 고향인 포항 출신을 인사실장으로, ‘수요회’ 회장을 보도본부장으로 임명하는 등 측근들을 주요 보직에 배치해 친정체제의 토대를 마련했다고 밝혔다”고 전했다.

이 문건은 ‘수요회’에 대해 “2008년 사장 선임 김인규를 지지하기 위해 결성”이라고 적었다. 이는 그동안 KBS가 이 모임의 존재 자체를 부정해 오고, 지난 2010년 10월 <오마이뉴스>가 수요회에 대해 보도했을 때 ‘보도 내용이 사실과 다르다’며 고발한 것과는 정반대의 사실을 가리키는 것이다.

또한 이 문건에는 KBS에 두 개의 노조가 있는 것에 대해 “KBS 내 노-노 대립으로 세가 약화되겠지만, 그 과정에서 강성 집행부가 집권할 빌미를 제공할 수 있다”며 분석한 내용과 김인규 사장이 “자신감이 지나치고 언행에 거리낌이 없어 경솔하게 비춰질 가능성이 많다”고 평가하는 내용 등이 담겨 있다.

https://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001715145

뭐 하여튼. 어떤 분들에겐 이런 게 다 그냥 권력 내부의 밥그릇 싸움처럼 보일 수도 있다. 뭐 그럴 수도 있다. 그러나 한 번 더 생각해볼 것은, 이러한 분들이 보도나 제작 일선에 설 경우에 어떤 일이 벌어지는 것인지는 이미 경험을 해보았다는 점에서 그것은 전혀 다른 일이 될 수 있다는 거다. 가령 한겨레21에 이런 얘기가 실린 일이 있다.

2010년 8월17일 민주당 문방위 의원들이 정론관에 섰다. 조현오 경찰청장이 천안함 유족에게 막말한 동영상을 <추적 60분>이 입수하고도 ‘내압’에 의해 불방됐다는 주장이 나왔다. <추적 60분> 제작진도 “특종 보도를 준비 중이던 <추적 60분> 제작진에게, 소속 국장에 의해 아이템이 엎어지는 KBS 사상 초유의 사태가 발생했다”고 별도 성명을 냈다.

성명을 읽고 복도로 나온 민주당 의원들 앞에 한국방송 정치부 전종철 기자가 섰다. 그는 두 의원에게 “(성명이) 사실과 다르다. 이렇게 성명 내면 국민이, KBS가 조직원을 억누른다는 인상을 받는다”고 말했다. 15분간 설전이 벌어졌다. 기자들이 모여들었다. 최종원 의원이 전종철 기자에게 “고만하시라”고 했지만 전 기자는 “(동영상을 보도하지 않은 것은) 조정의 문제였다. 누른 게 아니다”라고 대꾸했다. 최종원 의원이 “KBS가 공영방송다운 짓을 했어야지!”라고 외쳤다. 서 있던 다른 한국방송 정치부 기자가 “짓이라니요!”라고 받아쳤다.

백보 양보해 의원들의 추측성 성명이라면 애사심에서 항의할 수도 있겠다. 그러나 같은 한국방송 동료인 <추적 60분> 제작진이 성명을 냈던 터다. 그날 한국방송 정치부 기자들은 홍보실 직원이었다.

https://h21.hani.co.kr/arti/reader/reader/29955.html

뭐 그런 이유로, 내일부터는 어렵다고 말씀드리는 것이다. 이전 진행자가 그만두게 되면서 내부의 여러 재미있는 이야기를 많이 들었다. 별 생각없이 회사 근처의 카페에 앉아 있다가 생생한 현장의 목소리를 듣게 된 일도 있었다. 특히 지난 주부터 어제까지 벌어진 인사 파동 이런 얘기는 상당히 많은 연구를 해볼만한 얘기가 아닌가 싶은데…

하여간, 다 잘했을 수 없을 거고 틀린 얘기도 종종 했을 거다. 여러모로 부족했다. 그러나 맹세코 양심에 거리낀 얘기를 한 일은 없었다. 앞으로도 그럴 것이다. 감사했고 건강하시기 바라고, 또 뵙지요.

일본 할아버지 만화영화 보고 한 생각

그러고보니 얼마 전에 일본 할배의 만화영화를 보러 갔었다. 당연하게도 그런 풍의 애니메이션을 좋아하지 않아 굳이 볼 생각은 없었지만, 다들 대실망이라고 하기에 급 흥미가 생긴 것이었다.

2차 대전과 그 후의 그 시절은, 그러니까 그런 거다. 죽음과 맞닿은 전쟁을 하던 그 논리로 재건과 생산으로의 동원을 정당화했다. 전투기 엔진 만들던 설비를 자동차 부품을 만드는 데 투입했다. TV, 전기밥솥, 세탁기가 현대적 ‘3종의 신기’로 등장했다. 전쟁이 없었으면 불가능했을 아이러니다. 죽음이 없었으면 가능하지 않았을 삶이다. 1941년생인 일본 할배의 성장기는 그런 때였다.

전쟁과 불길로 소멸한 엄마를 찾고 싶은 본의와 순산이라는 현실의 생산을 맡아야 할 ‘아버지가 좋아하는 사람’을 찾아야 한다는 명분으로 탑으로 돌입하는 주인공은 마치 이상과 생계를 저울질하며 대중예술에 투신하는 할배의 초심을 말하는 듯 보인다. 그런데 창작이라는 것은 죽음을 각오하거나 혹은 감수하는 세계이고, 동시에 죽은 세계이면서, 죽은 것에 삶을 불어 넣는 세계이다. 창작물은 녹아내린 가짜 엄마나 깨져버린 장미처럼 살아있지 않다.

거기에 삶을 불어 넣을 수 있는 것은 아직은 늙지 않은 할머니처럼 이상을 포기하지 않았으면서도 현실에 발을 딛고 있는 인물처럼 느껴진다. 펠리컨들의 침공은 곧 그것도 쉬운 일은 아님을 깨닫게 되는 사건이다. 젊은 상태의 엄마가 팰리컨을 불태우는 과정에서 새롭게 태어나는 생명의 씨앗들도 어쩔 수 없이 불태워지는데 이건 전쟁의 논리다. 더군다나 펠리칸의 말을 들어보면 그들도 좋아서 이런 일을 하고 있는 것은 아니다. 나름대로 이상이랄까 그런 것을 찾아 달려온 것이지만 그 안에도 죽음으로 삶을 혹은 삶으로 죽음을 정당화 하는 논리 즉 현실이 도사리고 있는 것이다.

탑 안에서 꿈과 환상의 모험을 쫓은 끝에 ‘아버지가 좋아하는 사람’에 도달하지만 거기서 발견하는 것은 주인공에게 네가 싫다고 말하는 그의 본심이다. 세속적으로 말하면 전처의 자식이다. 좋을리가 있겠나? 그런데 거기서 주인공이 또 깨닫게 되는 것은 삶과 죽음의 동질성, 즉 이상과 현실의 어떤 융합이다. 그 둘은 자매이면서, 같은 자식의 어머니가 될 운명을 지고 있다. 애초에 ‘아버지가 좋아하는 사람’은 현실의 인물이면서 왜 탑에 이끌렸는가? 경위야 어찌됐든 그도 나름의 이상이랄까 명분을 품은 것이다. 주인공을 어른스럽게 대하지 않고 싫다고 하는 것과 마찬가지의 속내이다. 그러니까 어떤 면에서 이들 자매는 같다고 해도 좋다. 같으면서도 다른 것이다. 그러니까 주인공이 한쪽하고는 거리를 두면서 다른 한쪽을 그리워하며 울며불며 쫓을 필요가 없을 수도 있는 것이다. 그래서 주인공은 ‘아버지가 좋아하는 사람’을 더 이상 그렇게 부르지 않고 “나츠코 엄마”라고 부르게 되는 것이다.

모험의 클라이막스는 업계의 정점에 달한 일본 할배 그 자신을 마주하는 씬일텐데, 만들어 놓고 보니 자기 혼자 외골수로 도를 추구한다고 뭐가 되는 세상은 아니다. 그렇게 뭘 해봐야 세계는 고작 하루 정도 연장될 뿐이며, 그렇게 만든 세계마저도 야심가가 이끄는 군국주의 잉꼬 집단에 의해 침식되고 있다. 이 야심가는 나름 명분을 내세우고 있지만 속이 빤하고 속물적이다. 믿을만한 후계자를 세워 세계를 유지해볼까도 하지만 사실은 의미가 없는 몸짓이다. 자기가 만든 세계 안에서도 전쟁과 죽음, 삶과 생산과 이 사이를 잇는 기만은 계속된다(여기까지 왔으면, 어느새 그것이 자연이며, 생명이다!). 애초에 세계를 유지하는 동력은 자기가 통제할 수 없는 외부(그게 대중이든 자본이든 뭐든)에서 왔다.

그러한 끝에, 군국주의 잉꼬가 고귀한 이상 혹은 심혈을 기울인 유산을 끝내 망쳐버린다면? 그래도 친구를 남겼으면 된 게 아닌가? 애초에 이렇게 되기 훨씬 전의 어떤 시점에 뭔가를 이루는 게 아니라 친구를 택해야 됐던 게 아니었을까? 여기까지 왔는데도 남긴 게 없다고 하면, 그래도 ‘나츠코 엄마’를 현실에 돌려주는 일은 했으니 다행이라고 해야 하지 않을까? 뭐 그런 거다.

이게 뭐랄까, 전쟁의 가해자일 수도 없고. 그렇다고 온전한 피해자일 수도 없으며, 그렇다고 공범의식을 가질 수도 없는 그 세대 일본인들의 은퇴 심경 같은 거라고 하면 어떨까? 아무튼 어떤 공감이 될만한 얘기라고 생각했으니까 만든 거 아니겠나. 그런 의미에서 우리나라 70대 노년층이 보면 만족할만한 얘기가 될지도 모르겠다. 그냥 그런 생각이 들었다는 그런 얘기.

지도자 없는 시대의 지도자

무슨 사진을 보았다. 노통이 가운데서 뭔가를 발표하고 옆에 젊은 추전장관님 등 왕년의 유망주들이 펼쳐 선 광경이다. 이때도 다들 3김시대는 끝났다라고들 했는데, 그래도 지도자는 있었던 거 같다. 지금은 지도자가 없는 느낌이다. 윤통은 지도자이신가? 방송에서 윤통의 여러 논란 때마다 지도자답지 않은 모습에 대한 지적을 많이 했다. 지지율 하락 요인으로 지목을 하기도 하였다. 다들 귀담아 듣진 않았겠지만.

지도자답다 그렇지 않다 라는 것은 내가 나의 지도자로 인정하고 말고와는 관계가 없는 것이다. 가령 최통령 이전의 박통령은 지도자다움이라는 게 있었다. 또 지도자답다는 것은 그저 권위주의적인 어떤 것을 의미하는 것도 아니다. 돌아가신 노의원님도 기타치는 흉내로 우릴 웃기지 않았던가. 지도자라는 분들은 우리더러 어디로 가자고 하는 분들이고, 그러한 바에 대하여 대체적으로 인정을 받는 분들이다.

윤통은 자유민주주의니 하면서 자꾸 어디로 가자고 하는데, 그걸 인정받고 있지 않다. 같은 편끼리도 그걸 진심으로 믿는 거 같지 않다. 권력을 쥐고 있으니까 따를 뿐이다. 권력이 없어지는 순간 다 신기루가 될 것 같다. 민주당에 이대표님은 어느 순간부터 어디로 가자는 얘기가 없다. 한때는 그게 있다고 주장하는 사람들도 있었는데, 대장동 이후 들어본지 오래됐다. 정의당이니 뭐니 나머지는 말할 것도 없다.

좁은 바닥에서나마 그나마 지도자 노릇 하는 게 이준석씨라는 현실이 당혹스럽다. 토요일에 방송에서 두 가지를 얘기했다. 1) 이준석의 TK가 오히려 우경화를 견제해야 한다는 보수개혁 논리는 들어볼만 하다. 2) 이준석은 애초 신당 창당에 대한 잘 준비된 계획을 갖고 있었던 게 아니다. 자기에게 익숙한 보수개혁에 대해서만 준비가 돼있었는데, 제3지대 신당에 대한 기대까지 흡수하는 여론조사 결과가 나오면서 보수개혁 논리를 넘는 액션을 취할 필요가 생겼고, 그러면서 보수신당과 제3지대신당 창당 논리의 간극에 따른 혼선이 빚어지고 있다…

제작진 중 누가 그랬다. 1)은 들어주기 어렵고 2)는 공감하였다. 나는 의문이다. 1)이 납득 안되는데 2)가 왜 공감이 되나? 마찬가지다. 1) 이준석은 어떤 사람들에게 있어서는 적어도 지금은 거의 유일한 지도자다운 지도자이다. 2) 우리는 그러한 당혹스러운, 황당한 현실을 마주하고 있다. 1)이 있기에 2)가 있는 것이다. 1)을 인정해야 2)를 말할 수 있고, 그 뒤에 올 3)을 논할 수 있는 것이다. 그니까, 우리가 우리 자신의 문제를 해결하지 못하는 이유의 8할은 현실을 인정조차 못하기 때문이 아닌가?