그리고 윤형님이 '직관'이라는 개념을 원래 철학에서 사용되는 것과 다르게, 왜곡해서 사용하고 있다고 말씀하시는 것 같은데요. 직관은 경험적 직관과 선험적 직관으로 구분되지 않나요? 윤형님이 쓰는 '직관'은 당연 경험적 직관이구요. 너구리님 께서는 수학 공리와 같은 선험적인 직관만 직관으로 취급하시는것 같은데요. 예를 보면 또 그렇지는 않거든요. '여성과 남성은 생물학적으로 다르다.'는 명제는 직관적인 명제도 아니구요. 선험적인 명제도 아니잖아요? 그렇다면 보편타당한것만 직관이라고 주장하시는 것 같은데요. 그런데, 경험적 직관은 개개인마다 다르거든요.
그리고 윤형님이 '직관'이라는 개념을 원래 철학에서 사용되는 것과 다르게, 왜곡해서 사용하고 있다고 말씀하시는 것 같은데요. 직관은 경험적 직관과 선험적 직관으로 구분되지 않나요? 윤형님이 쓰는 '직관'은 당연 경험적 직관이구요. 너구리님 께서는 수학 공리와 같은 선험적인 직관만 직관으로 취급하시는것 같은데요. 예를 보면 또 그렇지는 않거든요. '여성과 남성은 생물학적으로 다르다.'는 명제는 직관적인 명제도 아니구요. 선험적인 명제도 아니잖아요? 그렇다면 보편타당한것만 직관이라고 주장하시는 것 같은데요. 그런데, 경험적 직관은 개개인마다 다르거든요.