말이 안 통하는 세상

뉴스를 보면서 떠드는 직업이다보니… 뉴스를 보며… 이거를 또 뭐라고 해야 되나, 하는 생각을 많이 한다. 이 뉴스를 보고도 이렇게 생각하는 사람들 있겠지? 저렇게 생각하는 사람들 있겠지? 그런 사람들 어떻게 설득… 아니다. 설득은 고사하고, 이게 무슨 내용이라는 거를 어떻게 알려주나? 너무 어렵다… 이런 생각을 계속 하게 된다.

여기서 어렵다고 느끼는 건 가령 이런거다. 내 얘기를 끝까지 다 듣고도 동의가 안 되고 이해가 안 되면 그건 할 수 없어. 근데 아닐 거거든. 지가 듣고 싶은 만큼만 듣고 판단할 거거든. 예를 들어 책을 썼잖아? 한 두 번째 챕터까지 읽고 지들 입맛에 맞는 얘기가 안 나온다고 집어 던져요. 끝까지 다 읽었는데 동의가 안 된다고 하시는 분들이 있다면… 제가 정말 무릎꿇고 감사드립니다. 정말 감사합니다. 님 생각이 뭐든간에 대대손손 하시는 일 다 잘 될 겁니다.

무슨 한 문장 말하면 벌써 판단을 끝내요. 저 새끼는 누구 편이네 하면서… 맨날 말하지만, 이미 자기들이 만들어 놓은 세계관, 어떤 틀이 있단 말야. 거기다가 무조건 끼워 맞추는 거야. 그래서 누가 ‘진보’ 그러지? 그러면 벌써 야 이 운동권 586 어쩌고 이런다고. 그 반대도 마찬가지야. 나머지는 200마디 2000마디를 해도 소용없음.

다 이렇게 지들 하고싶은 대로 하는 세상을 원하는데, 무슨 뭘 더 어떻게 하자고 얘기하는 게 무슨 의미가 있냐. 무슨 세상에 살고 싶은지는 SNS라는 것만 봐도 알 수 있다. 다들 지들 듣고싶은 것만 냄겨놓고 거기서 나오는 얘기만 보고 듣고… 누가 뭐 썼다 그러면 죄 비웃고 욕하고 그 와중에 좋아요 눌르고… 남들이 무슨 얘기 하는지를 진지하게 보질 않음. 학자니 언론인이니 뭐니 다들 그 세상에 들어가서 이미 살며 자기들끼리만 이해하는 얘기로 소통하고 있는데 무슨 좋은 세상이 더 필요?

야 너네 무슨 내가 뭐 하면 또 끼리끼리 띄워준다고 하고 그러는데, 이 양반들아 이러고 다니는 사람 중에 나는 아주 베스트 찐따야! 다들 찐따시킨다고! 밥이라도 한 끼 먹는 줄 아냐? 내가 얘기하면 그냥 웃어요 다들. 비웃는다고. 이러고 다니는 사람들도 어차피 다 SNS적인 인간들이야. 자기들 좋을대로만 듣는 거야. 그러면서 내가 그 틀에 안 맞는 얘길 하면 그냥 저 새끼 또 저러는구나 한다고. 그니까 나한테 그거 갖고 얘기하지마. 차라리 딴 걸 갖고 욕해.

진정하고… 이틀 쉬면서 자고 게임하고 먹고… 이런 것만 했더니 현타가… 이제 오늘부터는 모든 게 정상화된다. 그… 쓰기로 한 글은… 이번 주 내로 어떻게 정리를 해보겠습니다…

나이가 40

태어날 때 여러 문제가 있었기 때문에 실제로는 1982년에 태어났지만 주민등록은 1983년으로 돼있다. 생일은 10월이다. 즉 어떤 기준으로 말해도 올해는 40세가 되는 것이다. 건강관리에 매진해야 한다. 금주는 유지하고 있는데 살이 찐다. 어쩔 수 없는 것 같다.

목과 어깨 근육의 문제가 엄청난 두통으로 이어지는 것도 그대로다. 다만 최근에 유튜브에서 어떤 의사님이 가르쳐준 스트레칭법을 따라하고 있는데, 요 며칠간은 도움이 된다 싶다. 낮에 자고 일어났을 때 두통이 심한 경우가 많은데, 두통이 온다 싶을 때 스트레칭을 하면 확실히 근육의 통증이 느껴진다. 그러니까 스트레칭 하기 전에는 모르는데… 딱 하면 목부터 어깨까지 근육이 완전히 굳어져있구나, 엄청나게 긴장돼있구나 하는 게 느껴진다. 엄청 아프다. 그 스트레칭이란 게별 것도 아닌데… 그 스트레칭? 운동?은 아래 링크에… 4분 55초부터다.

https://youtu.be/6F6y_gfFCyE?t=295

아무튼 40세… 돌아보면 참으로 파란만장… 한 것은 아니고 별로 한 것도 이룬 것도 없이 40세가 돼버렸다. 20대일 때는 이런 상태로 40세가 될줄 몰랐다. 이제 이런 소리 하면 또 50세 되신 분들이 어쩌구 저쩌구 하니까 한탄은 그만하련다. 지난 번에 라디오에서 이제 40세 됐다, 30세 될 때랑은 느낌이 또 다르다 하니 누가 방송국에 문자 보냈다더라. “민하야 내가 네 나이면 수능 다시 본다…”

책도 나오고 했으니 이번 설은 모처럼 아무 생각없이 있어도 될줄 알았다. 명절이라는 것은… 늘 못한 일을 해치우는 기간이었다. 근데 이번에도 마감 날짜를 착각한 글을 써야 된다는 걸 깨달았다. 그러면 그렇지 내 팔자가… 게임을 미국 역사에 빗대는 글을 써야 하는데, 요즘은 온통 일본 게임만 하고 있어서 쉽지 않다. 레데리2는 여기저기서 너무 많이 써먹었고… 역시 폴아웃을 울궈먹으려고 한다. 3, 4, 뉴베가스를 갖고 쓸 것이다. 걱정마세요. 님들이 생각하는 그 내용 아닙니다.

40세가 되나 더 어렸을 때 했어야 할 일들을 뒤늦게라도 하고 싶다는 마음을 더욱 더 강하게 먹게 된다. 예를 들면 애니메이션 다시 보기… 최근에 에반게리온 TV판을 넷플릭스에서 다시 보았다. 40세 가까운 나이가 될 때까지 이딴 정신 상태를 유지해 온 안노 히데아키 센세에게 경의를… 유튜브를 뒤지다가 누가 기동전함 나데시코를 6편까지 올려놔 보게 되었는데, 옛날에 볼 때랑 확실히 느낌이 다르다. 그 뒤는 어디로 갔는지 없어서 어떻게 해야 하나 하다가 DVD를 주문하게 되었다. 가격이 이상하게 싸다. 복제품인가?

남들 하는 걸 못해본 게 많다고 생각해서인지 아니면 인생이 허무해서인지 이교수님 말대로 어떤 도착적인 그런 애정의 갈구인지… 이런 저런 사고싶은 게 많다. 당근마켓에 즐겨찾기만 해놓고 남들이 사갈 때까지 지켜본다. 올해는 브롬톤 자전거를 사고 싶은… 데 너무 비싸다. 그리고 올해, 애플의 신제품들이 또 나온다. M2 맥북에어, 아이맥 27인치, 아이폰? … 정규직 노동자라면 막 지를텐데, 시사보따리장수는 그럴 수 없다. 한 개만 사야지… 아니면… 두 개 가능할지도… 그만하자.

이런 상황에 책을 읽어주신 독자 여러분께 감사

토론이… 슈뢰딩거의 토론이 돼버리는 이런 정국에 제목이 ‘저쪽이 싫어서 투표하는 민주주의’인 책을 굳이 읽어주시는 독자분들께 압도적인 감사의 인사를 드린다. 또 한 분이 서평을 보내오셔서 감사한 마음으로 공유한다. 이 분은 ‘각계에서 좋을대로 써먹는 이대남’으로 본인을 소개하셨다.

대선 정국이기도하고 시사평론가의 책이기도해서 그냥저냥 그렇구나하면서 흘러읽어내리는 칼럼 모음집이나 대선을 둘러싼 현안들의 시시콜콜한 사견과 나열을 예상했다면 매우 큰 오산. 현실의 사안들을 다루면서도 확언을 배제한 조심성이 가득해 보였다. 대개가 단정지을 사안들도 결코 그러는 법이 없었는데 이게 극중주의가 아니라 진영을 넘어서는 본질을 파악하기 위한 과정이어서 더욱 좋았던 듯하다.

뭐 아무튼 책의 내용에 대해 얘길하자면 제목에서 보이는 특성은 한국 사회만의 특징이 아니다. 이건 부르주아 민주주의? 대의 민주주의? 자체의 특성이다. 저자는 이를 18,19세기 미국 정치나 20,21세기 일본 정치를 세세하게 짚어가면서까지 증명하고자 노력한다. 그렇다면 민주주의라는 제도 자체의 특성이 그러하다면 이 사회에 무슨 발전이 있겠는가. 저자는 이를 진자에 비교하면서 다음과 같이 설명한다. “진보에 대한 반대로서 보수를 자칭한 정권이 실패하면 진보로 진자가 쏠리고, 보수에 대한 반대를 내세우며 진보를 자칭한 정권이 실패하면 진자는 다시 반대 방향, 즉 보수로 되돌아온다. 진자 운동은 거듭되지만 축이 움직이는 방향은 그대로다. 세상이 변하지는 않는 것이다.”

여기서 진보란 작금의 민주당, 보수란 작금의 국민의힘을 뜻할 것이다. 이에 많은 분들이 반발하며 다음과 같이 얘기할지 모른다. 그들의 진짜 진보, 진짜 보수가 아니라고. 그러한 외침에 저자는 이어서 이렇게 말한다. “그렇기에 ‘현재 진보’의 반대로서 ‘진짜 진보’, ‘현재 보수’의 반대로서 ‘진짜 보수’를 요구하는 목소리도 함께 커진다. 그래서 이른바 ‘대깨문’과 ‘태극기 부대’가 한쪽 극단을 차지한 채로 중도와 합리를 지향하는 정치와 적대하는 것처럼 보이지만, 실상은 그렇지 않다. 이 모든 것들이 ‘반대의 정치’라는 하나의 같은 맥락 안에 있다.” 즉 민주당-국민의힘 양당정치를 반대하다는 이들 역시 양당을 반대하는 ‘반대의 정치’라는 규범 하에서 탈피하지 못한 존재들이자 본질적으로는 그들과 별반 다를 바 없다는 얘기다.

현 민주주의 체제하에서는 필연적으로 ‘반대의 정치’로 귀결된다는 게 저자의 주장이다. 그렇다면 이같은 범지구적 민주주의제도의 역사적 실패에 무슨 대안이 있는가. 저자는 참여민주주의를 얘기한다. 애걔? 라는 생각이 들지 모른다. 이미 민주주의하면 대의민주제가 기본으로 자리잡힌 현실에서 현실성이 없다는 생각도 든다. 하지만 저자는 마지막 장에서 다음과 같이 얘기하며 새로운 민주주의를 향한 시도에서의 실패가 중하다고 말한다. “극우 포퓰리즘과 엘리트주의의 동거가 대중적 호응을 얻고 있는 현실에서 대중에게 통치를 맡긴다고 할 때, 이상적 결과는 가능할까? 안타깝게도 실패와 파국이 더 가까울 수 있다. 그러나 여기서 핵심은 모든 것이 성공으로 귀결되는 낙관적 체제를 만드는 것이 아니라, 비관적 실패 속에서 공동체가 무언가를 남기고 집단이 학습할 기회를 어떻게 보장할 것이냐에 있다. 어떤 정파가 집권하느냐보다 이것이 더 중요하다. ‘어떻게 성공할 것인가’보다는 ‘어떻게 실패할 것인가’가 관건이다. 오늘의 실패가 내일의 더 나은 실패를 위한 근거가 될 수 있다면, 세상은 조금씩이라도 더 나은 방향으로 전진할 수 있다.”

참여민주주의하니 생각나는게 바스티안 베르브너의 에서의 한 대목이다. 2013년 아일랜드에서는 연령, 소득 수준, 거주지 등을 감안해 골고루 시민 66명을 뽑아 시민의회를 구성했다. 이중 한 명으로 선정된 우편배달부 핀바르 오브라이언은 동성애 반대론자였고 그에게 동성애자는 곧 섹스 그 자체였다. 하지만 시민의회를 통해 동성애자인 크리스를 만나 얘기를 나눠보고 너무나 평범한 이라는 사실에 놀랐다. 이후 핀바르는 동성부부 합법화를 위한 헌법 개정에 찬성표를 던졌다. 접촉가설의 유용함을 참여민주주의와 접목해 새로운 민주주의의 일환으로 꾸려나갈 수는 없을까.

또 첨언하자면 김대중-노무현의 진보는 IMF 사태 이후 신자유주의적으로 이명박근혜의 보수는 서브프라임 사태 이후 반신자유주의? 복지사회? 쪽으로 진자의 축이 어떻게보면 정치적 성향과 반대인 것처럼 이동했는데… 이건 결국 국제적 자본문제의 영향으로 진자축이 이동한 것뿐이다. 그렇다면 그외에 앞으로 진자축의 이동을 만들 흐름은 뭐가 있을까 생각을 해봤는데.. 한국은 크게 3가지. 갈수록 심각해지는 환경문제/미중 패권경쟁 하에서 둘 사이에서 정치경제적으로 이익을 얻던 한국의 애매한 위치문제/절망적 저출생고령화와 지방소멸. 뭐 이정도가 진자축을 이동할 흐름을 만드리라 예상되고 개인적으로 심각한 건 맨후자인데… 다들 천하태평이니 허허… 이 흐름에 이제와같이 그러려니하며 흘러가단 망하는 게 아닐까나. 무튼 대선판 생각도 하기 싫어 읽었는데 더 생각만 많아져버렸다.

중간에 “바스티안 베르브너의 에서의 한 대목이다”라고 돼있는데, 아마 책 이름을 적으셨던 것 같다. 이 양식의 특성상 less-than, greater-than 부호가 안에 있는 내용과 함께 태그처리돼서 없어지는 모양이다. 아마 없어진 책 제목은 <혐오없는 삶>이 아니었을까 한다. 아무튼, 정말 책을 읽어주셨다는 그러한 느낌이 전해져 오는 진솔한 리뷰이다. 깊이 감사드린다.

아울러 본인이 쓴 논문을 보내주신 교수님도 한 분 있다. 아카데믹의 훈련을 받지 못한 사람이다보니 여러모로 부족하다. 너른 이해 부탁드리고, 참고할 수 있는 논문을 보내주셔서 감사한 마음이다.

이런 글 쓰면서 거듭 말씀드리지만, 아직 책을 읽지 않으신 분들… 여러분들이 생각하는 그런 내용의 책이 아니다. 해치지 않아요…