오늘은 SBS라디오 일일알바를 해야 돼서 아침부터 분주했다. 아침에 일어나서 신문 다 보고 했는데 집안에 먹을 게 없었다. 율무차를 두 개 한꺼번에 타먹고 길을 나선 후 알바를 마치고 다음 일까지 시간이 많이 남앗다. 카페에 앉아서 시간을 보내는데, 시간 죽이는 거에는 도가 텄지만 그래도 상대적으로 한가하져 잡생각을 많이 하게 된다.

나름대로 이런 저런 평론을 하면서 이 정부 들어 나름 가장 먼저 지적한 바가 있다고 생각하는데 그게 첫째로 관료 문제이고 둘째로 개혁의 퇴조가 자기 이익의 보장만을 요구하는 이기적 정치욕망이 힘을 발휘하는 국면을 만들 수 있다는 거다. 사실 요즘 20대 남성 지지니 뭐니가 다 이 문제다.

바로 앞에 냉소주의와 실질을 추구하는 정서의 연관관계를 맘대로 떠들었는데, 사실 그게 “이러려고 촛불 들었나”의 정서와도 관계가 있다. “이러려고 촛불 들었나”는 물론 개혁 정부의 우클릭이나 기성의 관료적 해법 이런 지적을 할 때에도 동원하는 표현이지만 사실 그건 운동권스러운 것이고, 일반인의 수준에서 유효한 문법은 왜 정권이 바뀌었는데도 나의 (경제적) 사정은 나아지지 않았느냐를 지적하는 것이라고 볼 수 있다.

촛불시위는 여러 사람들이 말하듯 체제를 바꾼다기 보다는 국가의 정상화를 추동한 것이었는데 여기서 ‘정상화’란 표면적으로는 헌법을 지키는 그야말로 정상적인 대의민주주의 체계로의 복귀라고 볼 수 있다. 하지만 정서적인 측면에서는 나의 여러 어려움을 ‘비정상적 체제’의 문제에 귀인하고 이걸 바로 잡은 거라는 느낌적 느낌이 있다고 봐야 한다. 헌법이니 대의민주주의니 이런 거는 그냥 허울 좋은 명분에 불과하다. 이게 ‘실질’이다.

이걸 좀 더 속물적 논리, 그러니까 이전의 글의 표현을 빌자면 ‘실질적’ 차원에서 논하자면 박근혜 최순실이 해먹은 걸 막고 도로 빼앗아 오기로 한 게 문재인 정부인데 왜 ‘나’를 행복하게 하긴 커녕 오히려 더 많은 희생을 요구하게 되었느냐는 것이다. 비트코인이든 남북단일팀이든 부동산이든 정시확대든 말이다. 실제 희생을 요구하였는지와는 별개로 이런 정서 자체가 귀결되는 곳은 “문재인도 해먹고 있다”인 인식이다.

오늘은 그게 검열과 인터넷 접속 차단이다. 남초커뮤니티를 중심으로 이 나라가 중국이냐 북한이냐 왜 검열하냐 이렇게들 말하고 있다. 이러려고 촛불 들었나… 음란물은 핑계에 불과하고 국가 권력의 검열이 목표이다라는 운동권적(웃자) 논리가 판을 친다. 반복해서 지적하듯이 이것은 기만적 논리이다. 국가 권력의 검열을 거부하겠다는 것이 핑계에 불과하고 음란물의 수호가 목표이다. 검열이 아니라 음란물이 실질이다. 음란물은 여성에 대한 성상품화의 극단적 사례이다. 여성을 소유하겠다는 것과 음란물을 지키고야 말겠다는 것은 같은 욕망의 층위에 위치한다. 이 얘긴 저번에도 했고 계속하면 너무 기니까… 하여간 이런 대목에서도 세상 만사가 나를 기만하니 나도 세상을 기만적으로 대해도 된다는 냉소주의 문법이 다시 한 번 등장하는 것이다.

물론 검열은 나쁘다. 그런데 어떤 남성이 리벤지 포르노 척결을 위해 검열을 한시적으로 또 조건적으로 받아들일 수 있다고 말한다면 그건 정치적 결단일 것이다. 그 반대는 검열을 거부하기 위해서라도 리벤지 포르노를 적극적으로 거부하고 척결하겠다고 말하는 것인데 이것 역시 마찬가지다. 그러니까 정치적 결단이 필요하다는 것인데, 당연히 음란물의 수호자들은 이런 결단을 받아들이지 않을 것이다. 거기서 기만의 본질이 드러난다. 냉소주의 문법을 깨기 위해 필요한 게 이런 거라고 반복해서 주장하고 있다.

이 교수님의 이 글은 냉소사회에서 내가 스케치(?)한 냉소주의의 단면과 정확히 같은 것을 보고 이것을 사회적 차원에서 탁월하게 풀어낸 것이라고 볼 수 있다. 냉소사회를 읽었는데 이 글을 보고 나서 냉소사회가 떠오르지 않는다면 그것은 나를 무시… 아닙니다… 그럴 수도 있지 내가 뭐라고…

뉴스민 / [월요칼럼] 능력과 운 / 이택광 (2019. 2. 11.)

능력과 운이 동전의 양면을 이룬 상황이 사회와 구조의 존재를 인식에서 제거하는 것으로 이어진다고 진단했다. 사람들은 능력에 따른 기여와 보상을 당연한듯 말하지만 어느 순간에는 능력을 믿지 않고, 현실을 체념한 듯 운명으로부터 도망칠 수 없다는 진리를 말하지만 또 어느 순간에는 능력에 따른 ‘정당한’ 보상이 주어지는 체제를 갈망한다고 말한다.

결국 아무것도 안 믿겠다는 거다. 그래서 냉소사회에서는 이걸 통으로 냉소주의의 전형으로 규정했다. 아무것도 믿을 수가 없으니까 당연히 사회니 체제니 구조니 이런 걸 안 믿고, 그걸 어떻게 바꾸자느니 하는 얘기도 안 믿는다. 그러니 진보들의 이빨이 먹힐 공간이 없다. 오로지 누가 누구를 어떻게 속였는지, 어떻게 기만했는지만 중요하다.

그나마 믿을 수 있는 게 있다면 그건 어떤 ‘실질적’인 것이다. 여기서 ‘실질적’인 것은 자본주의의 필터를 통해 ‘물신’으로 전화한다. 아무것도 갖지 못한 인간의 ‘실질’은 ‘목숨’이다. 목숨을 걸거나 목숨을 버려야 믿을 수가 있다. 인간은 상품이다. 인간관계는 돈이다. 여성은 음란물이다. 반성은 처벌이다. 능력은 성과이다.

우리가 언제나 모든 사안에 목숨을 걸 수는 없기 때문에 ‘목숨’의 논리는 ‘피장파장’으로 귀결된다. 아귀가 말했다. “네 손바닥에 화투 한 장 붙어 있다는 것에 내 돈 모두와 팔 하나를 걸것다. 넌 뭘 걸래?”, “손이 아까우면 다른 걸 걸어. 경상도 짝귀가 처음에 귀를 걸었던가?”

우리는 속고 또 속는 게 너무 싫기 때문에 사기꾼은 반드시 응징해야 한다. 그런데 사기꾼을 응징할 자격을 갖추려면 자기 자신은 사기꾼이 아니어야 한다. 남을 욕하는 만큼 나 스스로에게 엄격해야 한다. 그런데 우리는 자기 자신을 포함해 누구도 그럴 수 없다는 것을 안다. 이게 ‘내로남불’만 우리가 제대로 알아듣고 그것에 공감하게 되는 이유 중 하나이다. 내로남불 내로남불 내로남불… 냉소주의가 냉소주의를 냉소한다.

잘못을 비난하기, 사기꾼 찾아내기, 잘못한 사람 벌주기’로만’ 문제 해결이 안 되니, 문제 해결을 위해 이 세상을 바꾸자는 게 원래 진보의 주장이었다. 이런 얘기 하면 “봐주자는 거냐”라고 한다. 누가 봐주쟀냐???????? 개인이 해법의 전부인 게 문제라는 것이다.

아무튼 글을 읽다가 이런 연상을 하게 돼 너무 화가 나서 써보았다.

책 쓰는 걸 때려칠까 했는데 “김민하는 더 많이 써봐야 한다”는 말을 박선생님으로부터 들었다. 관심에 감사하면서도 지금 일주일에 최소 3개씩 쓰는데 더 써야 된다니 하는 어떤 세상의 엄함에 대한 좌절? 그런 걸 생각했었다.

여튼 글을 너무 핫한 주제로 쓰거나 혹은 너무 마이너한 주제로 쓰면 트위터에다가 사람들이 혹시 뭐라고 하는지 검색을 해보는 일이 가끔 있다. 그러면 대개 아무말이 없거나 그냥 욕하거나 둘 중 하나인데 오늘은 글과는 관계없는 어떤 구체적인 지적을 보았다.

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크… 그래도 내가 뭔가의 시초이고 어떤 현상을 이끌었다는 말이라 기분이 좋으면서도, 아 내가 포스트 트루쓰 시대의 문을 열었구나 하는 생각에 한편으로 마음이 무거웠다. 그래서 내가 편집장을 할 당시 기자였던 분들에게 물으니 “ㅋㅋㅋ” 뭐 이런 반응만 돌아왔다.

그래서 진짜 그런가 싶어 찾아봤다. 그 매체의 트위터 관리를 한 건 편집장을 맡을 때고, 그 시기는 2015년 10월 14일부터 2016년 7월 언제쯤 까지일 것이다.

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2016년 7월까지 트위터 미디어스 계정 글 검색

아니잖아…… 해가 중천에 뜨고 일어나서 제일 먼저 한 일인데…… 오늘 하루는 예감이 좋지 않다.